A LITURGIA DO TEMPO COMUM

        Familiarizar-se com o sentido e com o desenrolar do ano litúrgico em seu conteúdo histórico e teológico é importante para cada batizado a fim de que a participação em cada celebração seja frutuosa e renda um verdadeiro ardor missionário nesta época de progressiva secularização.

          Muitos encontros comunitários celebram o Senhor, principalmente a Celebração Eucarística. Por vezes deixamos de dar a devida atenção ou não nos apercebemos da graça que Deus concede através da vivência nessas celebrações. Trata-se daquilo que o Espírito Santo inspirou à Igreja numa seqüência de temas abordados durante o ano que nos levam a um crescimento espiritual comemorando o mistério de Cristo da Encarnação ao Pentecostes. O piedoso exercício espiritual em cada tempo próprio nos aperfeiçoa pelas orações, obras de penitência e de misericórdia.

          São três grandes ciclos de comemoração litúrgica: Um grupo de domingos em que celebramos a manifestação do Salvador ao mundo – Advento; Outro grupo dedicado à Paixão, Morte e Ressurreição de Cristo; Entremeando esses dois ciclos há uma série de domingos nos quais se revive o que Jesus fez e ensinou aos homens.         

         Participar com fé e compreensão na celebração do ano litúrgico significa renovar o encontro com o Senhor que opera nossa salvação.

        A celebração litúrgica é um ato comunitário e isto nos lembra de que a salvação não é um ato isolado, ela é um ato compartilhado. A comunidade celebrante forma uma comunidade de ação que entrega confiante nas mãos de Jesus, sumo Sacerdote da Nova Aliança, não só os irmãos que participam do mesmo ato, mas a todos os homens, pois a salvação é destinada a todos. Assim, participar ativa e conscientemente da celebração litúrgica se torna também um ato missionário.

         Cada celebração litúrgica tem o componente escatológico porque nela também se espera e se prepara o caminho para a vinda do Senhor em sua glória, para a consumação plena da salvação.

      O Concilio Vaticano II em seu primeiro documento, a constituição Sacrosanctum Concilium, colocou a liturgia em relação com a história da salvação, considerando-a como atuação do plano de Deus no tempo. 

 – A Liturgia da Igreja celebra o mistério de Cristo realizando a obra da nossa redenção

       O tempo é uma realidade deste universo, pela qual se mede a duração das coisas. Esta coisas acontecem independentemente do homem, através do revezamento dos ritmos da natureza, que dão origem aos dias e aos anos.

         O tempo se encaminha para a eternidade e nele vivem os homens com um sentido de direção única o que impede um retorno ao passado, o que descaracteriza também a teoria da reencarnação. Não se volta ao passado, sempre se caminha pra o futuro.

        A determinação de um tempo específico para comemorar o mistério da redenção humana não significa olhar o passado numa visão retrospectiva da salvação já realizada uma vez por todas, mas através das celebrações no tempo litúrgico cada batizado deve empenhar-se pela consolidação de sua salvação, pois, a graça concedida no memorial que se celebra é atualizada pelo Espírito Santo, como se o acontecimento tivesse se repetindo na historia em nossos dias.

       O tempo comum começa na segunda-feira que segue o domingo após 6 de janeiro se estendendo até a terça-feira antes da Quaresma, reinicia na segunda-feira depois de Pentecostes e termina antes das Vésperas do I Domingo do Advento. São 33 ou 34 semanas dedicados ao memorial do que Cristo fez e disse.

19/06/2015