A EXPERIENCIA DO AMOR DE DEUS.

Muitas vezes falamos sobre o Amor de Deus e outras tantas falamos sobre um encontro pessoal com Deus.

O encontro pessoal com Deus se dá através de uma experiência com o amor de Deus. Esta experiência não pode ficar no dizer e desejar e diríamos que nem mesmo nas orações porque grande parte as orações são feitas para fazer pedido. Não se está julgando ninguém com esta colocação, pois sabemos e conhecemos de muita gente orante que pede, agradece, louva e bendiz o Senhor em suas orações. Mas a oração em si é uma tentativa de comunicação seja ela feita por necessidade ou devoção. Experiência do amor de Deus e encontro pessoal com Ele exige postura mais espiritualizada do que um monólogo ou diálogo.

Ao se falar sobre o amor de Deus é necessário antes de tudo conhecer este modo de amar sem confundir  o termo com outras formas de trata-lo. Fala-se de amor confundindo-o com emoções ou sentidos.

Não é nossa intenção elaborar um método experimental  neste artigo, mas esclarecer sobre algumas colocações que se faz sobre o amor.

 Na língua grega existem  pelo menos  4 termos traduzidos por amor:

Erótico – que busca a satisfação de seus instintos e é um sentimento egoísta porque não está preocupado com o bem do outro. O que interessa é a satisfação de seus próprios desejos.

Philos – dedicado ao sentimento de amizade. É também egoísta porque se destina aquele que lhe tem amizade onde pode haver também algum interesse.

Storge – é o sentimento em relação à família. Entres estes três  termos o storge é o menos egoísta porque é  direcionado para com os familiares . Mesmo dentro deste sentimento existem diferenças de tratamento porque o amor entre esposo e esposa não é a mesma coisa do amor entre pais e filhos e entre os próprios filhos. .

Ágape  - é o amor em plenitude, o amor desinteressado, incondicional. É o amor que Deus tem para conosco e o amor que Ele implanta no nosso coração. Ama porque ama. É este o amor que devemos viver. É este amor que nos impele a encontro pessoal com Deus.

É costume falar do relacionamento sexual como "fizemos amor". Pergunto isto é certo? O amor é feito? ou é um sentimento que vai muito além das paixões. Nem sempre o sexo é feito com amor, muitas vezes é violento e sem nenhum sentimento em relação ao outro. Como acima o amor erótico é individualista, egoísta, não se interessa pelo outro. O sexo feito com amor é bem vindo, é sublime, mas é preciso saber a diferença.   . .

Mesmo que a proposta não seja a elaboração de método, atrevo-me a indicar uma formula:

No silencio do seu ser busque perceber a presença de Deus contigo. Ele está junto de você. O Espírito Santo vai conduzir você para esse sentimento de presença. A recomendação de Jesus  sobre fechar-se em seu quarto é simbólico. Seu quarto é sua mente onde o silencio pode habitar seja na praia, no campo ou no templo. Santo Agostinho diz: “Se queres que Deus habite em teu coração e em tua vida – Ame-O e Deus habitará em ti”. Então para sentir o Amor de Deus é preciso ama-Lo. Procure também lembrar-se de outra pessoa e ame-a com este sentimento de amor. Lembre-se Deus quiz ser amado no outro."Quem diz que ama a Deus e não ama seu irmão é mentiroso".diz São João.

Paulo Henriques – 26/06/2015.

BALANÇO.

Em cada ano que inicia se renovam as esperanças. É um momento propicio para renovar os propósitos de vida numa expectativa de que o dia que virá há de ser melhor do que os que se foram.

Passados os dias de festa os empresários se debruçam sob os números do ano anterior apresentados nos balanços de suas empresas e fazem projetos objetivando ultrapassar  o sucesso obtido ou superar aquilo que foi deficiente. 

Ninguém admite que o ano que se inicia possa representar fracasso e nem aceita a hipótese de uma possível derrota, mesmo reconhecendo os desafios e conflitos inerentes ao ser humano que se apresentarão. É importante não fugir deles e nem tentar remove-los para baixo do tapete.  Há de se enfrentá-los sem temor e com fé. Olhar para frente com esperança e otimismo, sem nenhuma sombra de pessimismo que possa atrapalhar nossa visão.

Os erros cometidos no passado já se foram. Os fracassos também. Eles deixaram marcas ou feridas no corpo e na alma e nem todas as feridas estão cicatrizadas. Se tocadas ainda provocam dores, mas com o tempo serão definitivamente curadas, graças ao amor de Deus por cada um de nós..

É costume receber o Sacramento da Reconciliação e recuperar a Graça Santificante perdida com nossos pecados quando nos aproximamos de um momento litúrgico importante.  

É inicio de mais um ano e a liturgia se renova a todo instante. Que tal iniciar o ano munido dessa Graça?  Colocar diante de Deus toda nossa esperança, projetos e sonhos com a certeza de Seu Perdão? A garantia de que fomos perdoados só é possível através do Sacramento da Reconciliação, onde o Ministro Ordenado é o sinal sensível do perdão de Deus invisível. 

O católico não pode dispensar os momentos da Graça. Não pode permitir ser dominado pelos pretensiosos que se julgam  donos da verdade e acham e que todos os que não pensam como eles são retrógados, moralistas e preconceituosos. O católico sabe que Jesus Salvador é mesmo Ontem, Hoje e Sempre e o que aconselhou sempre objetiva o nosso bem.  

A fé permite perceber com olhar confiante as maravilhas que Deus nos reserva no futuro, mas também nos obriga a ser testemunha viva dessas mesmas maravilhas operadas pelos méritos do Cristo Ressuscitado.        

Todo Balanço reflete uma situação de passado. Vamos projetar um Balanço com números previstos. Neste Balanço Projetado os números precisam ser melhores do que o recém-analisado.  Sabemos que o resultado depende de Deus, mas precisamos colocar todo nosso empenho como se dependesse de nos.

Paulo Henriques.                                                                                        12/2013.

doce.palavra@hotmail.com

UM “SER SUPREMO” ABSTRATO E UM ATEISMO PRATICO.

        É comum ouvir pessoas que dizem viver a sua própria religião e não acreditar naquelas que estão por ai, todas elas falsas, retrogradas, exploradoras e que utilizam metáforas para enganar e dominar o povo. Muitas outras dizem acreditar em Deus como uma energia cósmica que não interfere em sua vida e nada exige.

        É muito fácil acreditar num deus abstrato. Também é fácil acreditar num deus feito à nossa imagem e semelhança e não o inverso, num deus que é apenas energia, num deus construído e imaginado que pode ser manipulado, transformado e até extinto, caso não agrade mais seu seguidor.   

        Acreditar num deus que não transforma a vida de ninguém é a forma escolhida para muitos daqueles que pretendem reger sua vida segundo a própria consciência, o que é utópico além de imoral, pois o que é seguir a própria consciência? Existe uma medida de controle se eu mesmo redijo e estabeleço as normas? Como e em que condições a minha consciência foi formada? O que é a minha consciência senão eu mesmo?  

        É também com esse deus abstrato, vazio, distante, até mesmo insensível que alguns vivem no ateísmo, mesmo que julguem seguir uma religião e afirmem possuir sólida formação católica porque seus pais eram muito religiosos. Sua fé está centrada no modo de viver dos antepassados e não na própria conversão.   

       O Único Verdadeiro Deus se revelou ao mundo. O auge da Revelação aconteceu com Jesus, o Cristo de Deus, O Verbo que se fez carne e indicou o caminho para a verdadeira felicidade.

        A Igreja é Sacramento de Cristo, ou seja, a presença visível do Deus invisível. Mesmo que enquanto militante seja santa e pecadora, a Igreja é o sinal e instrumento da intima união com Deus e da unidade de todo o gênero humano. (LG,1).

       Nós batizados, já perdemos muito tempo. Se não nos abrirmos a “participação do múnus profético de Cristo pelo testemunho de uma vida de fé e caridade e pelo oferecimento de Deus do sacrifício de louvor fruto de lábios que confessam o seu Nome”.(LG,12) a sociedade continuará a produzir falsos deuses e falsas religiões e muitos continuarão a justificar a imoralidade como ato comum e sinal de inteligência superior e independente. 

        É com um ateísmo pratico que encontramos muitos ladrões, embusteiros, corruptos e políticos desonestos.  Conseguimos até imaginar seu diálogo com o deus que lhe satisfaz, quando dinheiro fácil e desonesto engorda seu saldo bancário:

“A sorte está mudando e bateu em minha porta. Obrigado Deus, mas não provoque a minha consciência. Esta é a sorte e a oportunidade que eu esperava. Esse dinheiro garantirá o meu futuro e o de minha família. Não seja você a ave de mau agouro. Se esse dinheiro deveria ser distribuído ou pertence a outros, se ele é espúrio porque deveria ser usado em beneficio do povo, eu sinto muito. O dinheiro veio às minhas mãos porque lutei muito por ele e tenho direito de ser feliz, afinal tenho me preocupado muito com os pobres e apresentei projeto de lei que irá beneficiar com cestas básicas pagas pelo dinheiro publico a todos os empregados de minha fazenda, pelo menos enquanto forem meus empregados. Tenho certeza de que você vai cuidar daqueles que estão sendo prejudicados. Vou até rezar uma Ave Maria por intenção de todos aqueles que não tiveram a mesma sorte. Como vou justificar esse dinheiro? Isso é fácil. Se for necessário, haverá alguém que ficará do meu lado e testemunhará a meu favor em troca de umas quinquilharias, mas de qualquer forma, eu espero que me protejas e não permitas que ninguém descubra a falcatrua. Se nada me acontecer eu prometo mandar colocar uma imagem de Nossa Senhora no jardim de minha casa, bem ao lado da piscina”.

         Essas pessoas acham que Deus compactua com seus atos desonestos, mas nós todos sabemos quem de fato se compactua com eles.

       PAULO HENRIQUES                                                                          PH/09/2007.

Virgem Perpétua

Jesus Cristo é o único Mediador entre Deus e os homens. Esta afirmação não invalida a existência de uma autentica mediação de Maria junto a Jesus pelas necessidades do homem. Esta mediação de Maria faz parte dos desígnios de Deus que a ela concedeu graças em profusão.

A igreja comemora o mês de maio de cada ano consagrando-o à Maria.

No Brasil existem pelo menos três comemorações consagradas à Maria nesse mês.

No dia 13 festejamos Maria com o titulo de Nossa Senhora de Fátima, no dia 24 com titulo de Nossa Senhora Auxiliadora e no dia 31 a Festa da Visitação de Nossa Senhora à Isabel.

Não se trata de comemorar três santas distintas, como as vezes é divulgado pela mídia laica, mas uma única Mãe de Deus e nossa, sob alguns dos títulos com que ela é venerada.

Neste artigo gostaríamos de destacar um dos dogmas reconhecido de forma unânime por toda a tradição da Igreja: o Dogma da Virgindade perpétua de Maria. 

No Antigo Testamento o Profeta Isaias diz: “Por isso, o próprio Senhor vos dará um sinal: Uma virgem conceberá e dará a luz um filho, e o chamará Deus Conosco” (Isaias 7,14), Neste trecho se sustenta historicamente o dogma de fé.

Um dos grandes defensores da causa da virgindade de Maria foi São Jerônimo que no tempo do papa Damásio, no ano 383 combateu as idéias de Helvédio, opondo-se a ele em algumas questões como a do filho primogênito, dos irmãos de Jesus e outras de maior profundidade teológica.

 Os Concílios de Constantinopla (553) e de Roma (649) afirmam que Maria é Virgem Perpétua.

Proclama a Igreja na Bula do Papa Paulo IV em 07/08/1555 a formulação clássica que Maria: é virgem antes do parto, durante o parto e depois do parto.

No mundo secularizado a Virgindade tornou-se uma palavra sem expressão e por isso há uma grande dificuldade na compreensão da virgindade de Maria como um acontecimento honroso.

Desde o tempo antigo a virgindade feminina tem um valor especial porque ela é a garantia da pureza familiar e até mesmo os pagãos reconheciam o valor da virgindade para a manutenção da família e da própria pátria.

Os romanos diziam que Roma se manteria enquanto ela fosse capaz de suscitar homens e mulheres virgens e que Roma pereceria quando não tivesse mais força de gerar virgens.

Um povo que despreza a virgindade e a castidade forma uma juventude ávida de prazer sexual e deixa de ter uma juventude heróica.

O dogma da Virgindade Perpetua de Maria nos faz honrá-la com uma maior dimensão de amor, porque significa sua total entrega à vontade de Deus.

PAULO HENRIQUES

                                                                                                         PH/05/2007

CELEBRAR OS ENCONTROS COM DEUS.

A liturgia é uma ação, um movimento que se expressa mediante palavras e gestos, ou seja, por sinais sensíveis que chegam aos nossos sentidos. No campo religioso é a ação do povo reunido para expressar sua fé em Deus. 

Durante a liturgia prestamos honras à Trindade Santa e Deus nos retribui com Seu Amor e Sua benção. Infelizmente em muitas ocasiões não nos damos conta da importância de nossa participação no ato litúrgico e ficamos desatentos em relação ao que está ocorrendo.

Algumas observações podem nos auxiliar a compreender melhor a celebração litúrgica ao mesmo tempo alertar sobre o nosso encontro com Deus nesse momento.

O ser humano é naturalmente celebrativo. Reúne-se para celebrar aniversario, vitorias esportivas, formaturas, batizados, casamentos, etc. Mesmo com essa frequência de celebrações existem alguns elementos importantes para o ato de celebrar:

Celebrar é um ato publico não tendo sentido celebrar sozinho.

Celebrar supõe que haja momento ou acontecimento especial para que ocorra.

Celebrar requer motivação com base nesse acontecimento.

Celebrar depende de ritos, ou seja,  uma sequencia de atos próprios que se repetem , os quais diferenciam uma celebração de outra. Os ritos de uma festa de aniversário têm ritos próprios  que o diferencia de uma festa de casamento

Celebrar requer momento e duração de um tempo próprio.

Os itens acima se referem a todo tipo de celebração. No sentido religioso a celebração  litúrgica é o encontro de Deus com seu povo reunido. Ele se realiza mediante algumas condições conhecidas como elementos constitutivos da celebração litúrgica, tais sejam: a Assembleia; os Ministros ordenados e, dependendo da celebração, também ministros não ordenados; proclamação da Palavra de Deus; explicação da Palavra de Deus através da Palavra da Igreja; ações simbólicas (ritos e símbolos)  mediante os quais os fieis entram em comunhão com Deus; cantos e gestos de fraternidade.

Santo Agostinho dizia que a Leitura da Sagrada Escritura é um ato sacramental, ou seja, uma para liturgia  que não exige todos os elementos de uma Liturgia Sacramental, mas é um ato de aproximação do homem com Deus.

Cada celebração religiosa deve receber nossa atenção e devoção e assim, com amor e aceitação, nos preparamos para a grande celebração liturgia na Eternidade. Amem.

Paulo Henriques.

doce.palavra@hotmail.com                                                        07/2014

A COMUNIDADE ECLESIAL E OS GRUPOS COMUNITARIOS – PARTE 2

       

   Como mencionado no artigo anterior, muitos católicos não se dispõem a atuar nas pastorais. Além disso, muitas vezes, há um certo isolamento de linhas de pastoral em relação a outras dentro de uma mesma paróquia. Destaque-se então a importância e conseqüente necessidade de maior formação para os membros da Igreja. Muitos empecilhos e desvios de conduta de cristãos, tanto em sua atuação dentro da igreja como em sua participação no mundo seriam evitados se maior número de agente de pastoral e leigo atuante dedicasse mais tempo para adquirir maior conhecimento da doutrina da Igreja.         

         É também necessária uma meditação profunda para que se encontre uma pedagogia, se instaure um processo de transformação e se dê o passo necessário a fim de descobrir o que Deus quer da Igreja neste tempo para atingir a meta e o modelo da nova Jerusalém. (Cf Ap 3,12) É missão eclesial transformar a cidade e adaptá-la à forma como Jesus quer entregar o mundo ao Pai no final dos tempos e essa transformação só será possível na medida em que a consciência dos membros da Igreja se colocar aberta ao clamor e à luz do Espírito Santo. 

          Desejar trazer para o século XXI a mesma experiência de vida comunitária dos cristãos nos primeiros séculos é impraticável e utópica. Os tempos são outros, a mentalidade é outra, os homens são outros. Temos que ter consciência também de que conhecemos através do livro dos Atos dos Apóstolos aquelas comunidades que poderíamos considerar como ideais, mas existiram muitas outras comunidades que não devem ter sido exemplo eclesial para ninguém.

          É impossível transportar o tempo, mas é possível transportar o exemplo. No estilo de vida dos primeiros cristãos das comunidades exemplares podemos buscar um modelo de vivência que possa ser adaptado aos nossos dias. Convém recordar que a Igreja primitiva se desenvolveu na experiência de pequenas comunidades espalhadas no mundo romano e helênico, portanto num ambiente que poderia sufocar seus anseios, mas sob a força do Espírito Santo, desempenharam importante e heróico papel de “sal da terra e luz do mundo”.

          Na história da Igreja; na sua missão profética e missionária; nos estudos sobre a fundamentação da comunidade eclesial e nos documentos eclesiais, podemos encontrar subsídios e argumentos que nos faça viver cada dia mais a unidade que o Espírito Santo quer para a Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo.  

          Não se pode pensar em vida eclesial nas pequenas comunidades sem que se tenha uma visão mais ampla do sentido de Igreja e quais os ideais a serem alcançados a esse nível.  A ausência desta consciência sobre a Igreja pode causar problemas muito sérios para lideranças laicas nos pequenos grupos e isto já foi constatado em muitos casos, tanto no passado como no presente.

            A solução dos problemas que afligem a Igreja na busca de uma convivência fraterna e missionária encontra muita dificuldade em nossos dias, mas é importante que se de um primeiro passo na busca do ideal e o encontro do bom modelo para a vida comunitária.  O mesmo espírito de doutrina fraterna que deve reinar em pequenos grupos eclesiais é aquele que deve reinar na comunidade paroquial, na diocese, nos movimentos, pois a Igreja é a grande comunidade dos filhos de Deus.

             Acreditamos que a vida em fraternidade e justiça é a única possível de transformar a sociedade humana e conseguir com que ela encontre a paz que busca. Uma participação ativa na comunidade cristã é um meio muito forte pra a conquista desse objetivo, mas essa comunidade tem que vencer certas barreiras que são próprias de uma religiosidade praticada sem o mínimo de conscientização.  Se não houver busca sincera para que se encontre o caminho, os crentes irão se juntar aos descrentes e dizer diante dos dramas da sociedade: Não há mais jeito, não tem solução!

            Nenhum entre nós veio a este mundo para ser platéia, mas para ser agente de transformação da nossa casa, nosso bairro, nossa paróquia e nossa cidade. Se para isto tivermos que ser humilhados, destratados, considerados como insanos ou tolos, louvado seja Deus, porque assim serão chamados os bem aventurados seguidores de Jesus. 

 Paulo Henriques.

                                                                                         PH/03/2007

A COMUNIDADE ECLESIAL E OS GRUPOS COMUNITARIOS PARTE 1

           A vida em comunidade foi o grande destaque no princípio do cristianismo cujos membros se reuniam em grupo para acolher e celebrar a Palavra e a Eucaristia. Podemos mesmo dizer que a vida em comunidade é a grande referência da identidade cristã em seus primeiros anos. A experiência desse espírito de comunhão é testemunhada no Livro dos Atos dos Apóstolos: “todos os fiéis viviam unidos e tinham tudo em comum. Vendiam as suas propriedades e os seus bens, e dividiam-nos por todos, segundo a necessidade de cada um”. (At 2,44-45)

          A difusão do cristianismo nos primeiros séculos reside na divulgação evangélica das comunidades cristãs alimentadas pela presença do Espírito Santo que, intervindo visivelmente nos pormenores da vida cotidiana da Igreja e provocando sua expansão, foi transformando o mundo conhecido fazendo-o experimentar o contagiante amor de Cristo de tal forma que: “a multidão dos fieis era um só coração e uma só alma. Ninguém dizia que eram suas as coisas que possuía, mas tudo entre eles era comum”. (At 4,32).

         Há de se destacar a estreita unidade interna entre os membros da comunidade ao mesmo tempo com uma abertura para o mundo. Não se tratava de comunidades fechadas num isolamento simplista, mas possuíam um espírito missionário e proselitista. Milhares de pessoas em busca de um mundo novo eram acolhidos e viviam nas comunidades numa unidade que superava todas os antagonismos de raça, classe social, tradições e cultura.

          Terminada a época das grandes perseguições, principalmente a partir do século IV, quando o edito de Milão (313) publicado pelos imperadores Licinio e Constantino Magno selou a paz entre a Igreja e o Estado, os cristãos puderam manifestar livremente e celebrar sua liturgia sem nenhum constrangimento. Como conseqüência desta liberdade a vida comunitária, nos moldes em que existia nos primeiros tempos foi perdendo força, ainda mais quando o Cristianismo foi reconhecido como religião oficial do Império Romano  no tempo de Teodósio.        

        Decorrido algum tempo da historia, devido ao crescimento do número de cristãos e conseqüentemente de comunidades cristãs, uma estrutura organizacional foi sendo exigida, culminando com a forma como até hoje conhecemos de células compostas por cristãos que vivem em determinada área geográfica sob a orientação responsável de um Bispo. Essa célula é a Diocese que por sua vez se divide em células menores conhecidas como Paróquias, cada uma delas tendo como responsável um presbítero com autoridade delegada pelo Bispo Diocesano. Tendo o papa como Presidente, os Bispos das diversas Dioceses vivem um regime de colegiado e esse critério de organização tem atravessado os séculos com um resultado bastante bom no que concerne ao propósito de se manter a unidade da Igreja. 

         O aumento populacional, a mudança de hábitos, a opção no uso do tempo voltado para outros interesses que não os espirituais e até mesmo o avanço da tecnologia tem trazido alguma dificuldade para a catequese e o espírito de vida comunitária nas paroquiais, sem querer nesta afirmação menosprezar ou renegar os pontos positivos em beneficio da humanidade alcançado pelo avanço tecnológico e pelas novas descobertas, mas reconhecer que são novos desafios a serem enfrentados e vencidos pelos agentes de pastoral nos diversos níveis.

          Em nosso tempo as comunidades paroquiais não conseguem atingir a necessária formação de todos os fiéis e também de promover um encontro mais fraterno entre os membros que dela participam. Quinze ou vinte minutos de sermão dominical são insuficientes para formar e catequizar pessoas, muitas das quais por suas próprias dificuldades ou desinteresse, participam exclusivamente da Liturgia Eucarística descartando a participação e atuação nas diversas linhas de pastoral que, na maioria das vezes, dependendo de sua estrutura e organização são as únicas que oferecem oportunidade para a obtenção de formação adicional e vida de comunhão pelo menos entre os membros participantes. (No próximo numero Os grupos Comunitários)

Paulo Henriques.  03/2007

A LITURGIA DO TEMPO COMUM

        Familiarizar-se com o sentido e com o desenrolar do ano litúrgico em seu conteúdo histórico e teológico é importante para cada batizado a fim de que a participação em cada celebração seja frutuosa e renda um verdadeiro ardor missionário nesta época de progressiva secularização.

          Muitos encontros comunitários celebram o Senhor, principalmente a Celebração Eucarística. Por vezes deixamos de dar a devida atenção ou não nos apercebemos da graça que Deus concede através da vivência nessas celebrações. Trata-se daquilo que o Espírito Santo inspirou à Igreja numa seqüência de temas abordados durante o ano que nos levam a um crescimento espiritual comemorando o mistério de Cristo da Encarnação ao Pentecostes. O piedoso exercício espiritual em cada tempo próprio nos aperfeiçoa pelas orações, obras de penitência e de misericórdia.

          São três grandes ciclos de comemoração litúrgica: Um grupo de domingos em que celebramos a manifestação do Salvador ao mundo – Advento; Outro grupo dedicado à Paixão, Morte e Ressurreição de Cristo; Entremeando esses dois ciclos há uma série de domingos nos quais se revive o que Jesus fez e ensinou aos homens.         

         Participar com fé e compreensão na celebração do ano litúrgico significa renovar o encontro com o Senhor que opera nossa salvação.

        A celebração litúrgica é um ato comunitário e isto nos lembra de que a salvação não é um ato isolado, ela é um ato compartilhado. A comunidade celebrante forma uma comunidade de ação que entrega confiante nas mãos de Jesus, sumo Sacerdote da Nova Aliança, não só os irmãos que participam do mesmo ato, mas a todos os homens, pois a salvação é destinada a todos. Assim, participar ativa e conscientemente da celebração litúrgica se torna também um ato missionário.

         Cada celebração litúrgica tem o componente escatológico porque nela também se espera e se prepara o caminho para a vinda do Senhor em sua glória, para a consumação plena da salvação.

      O Concilio Vaticano II em seu primeiro documento, a constituição Sacrosanctum Concilium, colocou a liturgia em relação com a história da salvação, considerando-a como atuação do plano de Deus no tempo. 

 – A Liturgia da Igreja celebra o mistério de Cristo realizando a obra da nossa redenção

       O tempo é uma realidade deste universo, pela qual se mede a duração das coisas. Esta coisas acontecem independentemente do homem, através do revezamento dos ritmos da natureza, que dão origem aos dias e aos anos.

         O tempo se encaminha para a eternidade e nele vivem os homens com um sentido de direção única o que impede um retorno ao passado, o que descaracteriza também a teoria da reencarnação. Não se volta ao passado, sempre se caminha pra o futuro.

        A determinação de um tempo específico para comemorar o mistério da redenção humana não significa olhar o passado numa visão retrospectiva da salvação já realizada uma vez por todas, mas através das celebrações no tempo litúrgico cada batizado deve empenhar-se pela consolidação de sua salvação, pois, a graça concedida no memorial que se celebra é atualizada pelo Espírito Santo, como se o acontecimento tivesse se repetindo na historia em nossos dias.

       O tempo comum começa na segunda-feira que segue o domingo após 6 de janeiro se estendendo até a terça-feira antes da Quaresma, reinicia na segunda-feira depois de Pentecostes e termina antes das Vésperas do I Domingo do Advento. São 33 ou 34 semanas dedicados ao memorial do que Cristo fez e disse.

19/06/2015

A INTERCESSÃO DE MARIA.

          O tempo corre e segue seu caminho sem parar. Já estamos nos aproximando do mês de maio, o mês das mães em que a Igreja consagra à Mãe de Deus e nossa.

          A maternidade espiritual de Maria não se limita só ao discípulo presente aos pés da cruz. A frase pronunciada por Jesus estabelece uma relação de intimidade entre Maria e João oferecendo Sua mãe como mãe de todos os homens. Esta maternidade espiritual significa o conhecimento de seus filhos sobre a terra e de suas necessidades. Ela não ignora o sofrimento dos homens e deseja ardentemente que cada um possa ser acolhido em seus braços no dia do julgamento.

          Em todas as épocas todo discípulo de Jesus deve obedecer a disposição do Mestre em acolher e tomar Nossa Senhora como mãe. Não acatar essa orientação é faltar com a condição de seguidores d’Ele. O certo é agir como João: “E desse dia em diante o discípulo a levou para sua casa.” É uma pena que nem todos aceitam Maria como Mãe de Deus e nossa mãe.

          Como toda mãe Maria ama seus filhos, seja Aquele que nasceu de seu ventre e nele foi alimentado, seja aqueles a quem Jesus entregou no alto da cruz. O amor da Mãe toca o coração de Jesus como ninguém e por isso possui uma força extraordinária de intercessão junto a Ele. Buscar o socorro de Maria em nossas necessidades nos garante uma assistência inigualável. Por isso não pode haver alguém ou alguma coisa que possa ser maior do que Maria na obtenção dos favores de Deus. São Luis Maria Grignion de Montfort nos ensina: “O Pai não deu nem dá seu Filho senão por Maria, não suscita novos filhos senão por Ela, e não comunica as suas graças senão por Ela.”

            Por todos os seus méritos, qualidades e virtude Maria é um modelo perfeito com quem devemos aprender a fidelidade ao caminho que Jesus nos indicou. Precisamos do auxilio dela para encontramos Jesus porque ela conhece Seu Filho e o caminho indicado. Ela é a Estrela Guia, a Stella Matutina.

         Não há duvida de que o nosso grande intercessor é o próprio Jesus de quem se diz: “Jesus Cristo não cessa de interceder por nós.” (Hebr 7,25). Porém o próprio Jesus e o Pai querem que recorramos a Maria a fim de que a nossa oração apresentada por Ela tenha mais valor. Ao invés de atender diretamente o pedido numa oração feita por um pecador, Ele atende ao pedido feito por aquela que tem o titulo de: onipotência suplicante. Deus nos ama e quer atender nossos clamores e os há de realizar. Continua nos amando e não despreza nosso apelo e é exatamente por isso que reforça o poder do pedido através da Imaculada.   

           Começamos a entender então o agir de Deus na nossa vida. Vamos entregar os nossos pedidos nas mãos puras de Maria, a Mãe que conhece as qualidades e os defeitos do filho, para que as suplicas cheguem às mãos de Deus já devidamente purificado de toda impureza próprias do ser humano. 

Paulo Henriques

A ORAÇÃO EM NOME DE JESUS.

Orar “em nome de Jesus” significa  que nossos pedidos devem estar de acordo com a vontade de Deus e com sua obra.  É uma oração como aquela que fez Jesus, sempre se dispondo a aceitar, antes de tudo, que a vontade do Pai esteja  acima de nossas intenções ou pedidos.

Para poder falar em nome de alguém é absolutamente necessário conhecer a pessoa que estamos pretendendo copiar ou interpretar. Humanamente falando significa também que é necessário ter a autorização dessa pessoa.

Na oração em “em nome de Jesus” a autorização já nos foi dada conforme a palavra do próprio Cristo: “Qualquer coisa que pedirdes em meu nome, vo-lo farei”.  Mas, há um preâmbulo antes desta frase que é fundamental:  “Em verdade, em verdade vos digo: aquele que crê em mim fará também as obras que eu faço, e fará ainda maiores do que essas.”È necessário então crer em Jesus e este crer não se resume no “acreditar”, mas ter fé e ter fé significa agir segundo essa fé.

O batizado já recebeu a virtude da fé como um dom gratuito de Deus, mas como qualquer virtude ela precisa crescer e este crescimento se dá particularmente  através da leitura e estudo da  Palavra de Deus. Uma meditação e estudo da Palavra  de modo que ela crie raízes em nós..Quanto mais conhecermos a Palavra, mais estaremos conhecendo Jesus e sua vontade. Esta situação nos dará garantias e coragem para orar ao Pai “em nome de Jesus.”

Na medida em que conhecermos Jesus mais o amaremos. Desejamos permanecer sempre com aqueles que amamos e nos colocaremos diante da fórmula que Jesus ensina: “Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis tudo o que quiserdes e vos será feito” (Jo 15,7)

Precisamos estar em comunhão permanente com Cristo para que a oração em seu nome não signifique apenas uma fórmula, mas uma oração aberta à moção do Espírito que “vem em auxilio de nossa fraqueza  porque não sabemos o que devemos pedir, nem orar como convém, mas o Espírito mesmo intercede por nós com gemidos inefáveis” (Rm 8,26)

Também é preciso que nos libertemos de nossos temores e sentimentos de culpa que muitas vezes superam a nossa confiança na Misericórdia Divina. Jesus já nos libertou pela Cruz e Ressurreição, precisamos confiar mais n’Ele e na Sua Palavra. O ensino de Jesus foi dirigida a cada um de nós, santos e pecadores, imperfeitos,mas que querem assumir a Boa Nova e realizar em nossa vida o Plano que Deus nos inseriu pelo Batismo.

Paulo Henriques.

doce.palavra@hotmail.com  

A COMUNIDADE PAROQUIAL

           A vida em comunidade foi o grande destaque no princípio do cristianismo cujos membros se reuniam em grupo para acolher e celebrar a Palavra e a Eucaristia. Podemos mesmo dizer que a vida em comunidade é a grande referência da identidade cristã em seus primeiros anos. A experiência desse espírito de comunhão é testemunhada no Livro dos Atos dos Apóstolos: “todos os fiéis viviam unidos e tinham tudo em comum. Vendiam as suas propriedades e os seus bens, e dividiam-nos por todos, segundo a necessidade de cada um”. (At 2,44-45)

          A difusão do cristianismo nos primeiros séculos reside na divulgação evangélica das comunidades cristãs alimentadas pela presença do Espírito Santo que, intervindo visivelmente nos pormenores da vida cotidiana da Igreja e provocando sua expansão, foi transformando o mundo conhecido fazendo-o experimentar o contagiante amor de Cristo de tal forma que: “a multidão dos fieis era um só coração e uma só alma. Ninguém dizia que eram suas as coisas que possuía, mas tudo entre eles era comum”. (At 4,32). Essas comunidades não eram fechadas num isolamento simplista, mas possuíam um espírito missionário e pros elitista. Milhares de pessoas em busca de um mundo novo eram acolhidos e viviam nas comunidades numa unidade que superava todos os antagonismos de raça, classe social, tradições e cultura.

          Não se pode dizer até que ponto este modelo de vida provocava ciúmes em outras comunidades religiosas, fossem elas judaicas, gregas ou mesmo entidades pagãs. Mas, com certeza as perseguições no inicio da Igreja não foram provocadas exclusivamente por um ponto de vista doutrinário diferente ou uma visão e crença de diversas entidades tidas como divinas.

           Terminada a época das grandes perseguições, os cristãos puderam manifestar livremente e celebrar sua liturgia sem nenhum constrangimento, mas o modelo das primeiras comunidades sofreu alterações, até mesmo devido ao crescimento do número de cristãos. Este fato exigiu uma estrutura organizacional culminando com a forma como até hoje conhecemos de células compostas por cristãos que vivem em determinada área geográfica sob a orientação responsável de um Bispo. Essa célula é a Diocese. Os Bispos das diversas Dioceses vivem um regime de colegiado sob a Presidência do Papa, ou Bispo de Roma. Cada Diocese se divide em células menores conhecidas como Paróquias, cada uma delas tendo como responsável um presbítero com autoridade delegada pelo Bispo Diocesano.  

          Em nosso tempo as comunidades paroquiais não conseguem atingir a necessária formação de todos os fiéis e também de promover um encontro mais fraterno entre os membros que dela participam. Quinze ou vinte minutos de sermão dominical são insuficientes para formar e catequizar pessoas, muitas das quais por suas próprias dificuldades ou desinteresse, participam exclusivamente da Liturgia Eucarística descartando a participação e atuação nas diversas linhas de pastoral as quais, dependendo de sua estrutura e organização  oferecem oportunidade para a obtenção de formação adicional e vida de comunhão pelo menos entre os membros participantes. Em razão disto há necessidade de que cada cristão católico busque uma participação mais efetiva na Comunidade Paroquial informando-se daquilo que a Paróquia possa oferecer no sentido de uma vida maior na fé. 

Paulo Henriques.

doce.palavra@hotmail.com

 13/12/2013

As intenções na Santa Missa.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 

O Rito Inicial da Missa (Canto de Entrada, Antífona, Saudação, Ato Penitencial e Glória) se encerra quando o sacerdote diz o Oremos convidando a comunidade à oração e esta se coloca de pé. Aguarda-se um instante de silencio enquanto se toma consciência de estar na presença de Deus e formulando interiormente os seus pedidos.  O sacerdote faz então a oração chamada  Coleta e recolhe todos os pedidos e intenções  dos fieis, estejam essas intenções depositadas no altar ou no coração de cada um,  oferecendo-as a Deus. Estas intenções podem ser petitórias, de agradecimento, intercessora ou pelas mais diversos móvitos e desejos.

As intenções não são como troca de favores. As graças de Deus que acontecem durante a Celebração Eucarística, pelos méritos de Nosso Senhor Jesus Cristo são incomensuráveis e as intenções são demonstrações de fé.

Cura, libertação, ação da Graça Divina ocorrem em todas as Celebrações Eucarísticas, independente do local, horário e celebrante, pois a Graça vem de Deus e não do celebrante, por mais carismático que seja.  Afirmativas como esta pode provocar celeuma ou pontos de vista conflitante, porém, entendo que ao formador cabe a responsabilidade de esclarecer questões, mesmo que não agrade a todos. 

Talvez nos falte conhecimento maior sobre o sentido e o valor das Celebrações Litúrgicas para que se possa usufruir de tudo o que Deus reserva e coloca à nossa disposição. É preciso nos afastar de ideias que muitas vezes não passam de “superstição católica” ou de achar que as coisas acontecem como num passe de mágica. Nestes dias em que são tantas as propostas de uma religiosidade descompromissada com a verdade e Jesus é apresentado simplesmente como um Profeta ou um Curador e fazedor de milagres, ou simplesmente um líder religioso, o amadurecimento de fé exige estudo e aprofundamento. Sem que isto ocorra acabamos por nos deixar levar por sugestões que nem sempre refletem a verdadeira doutrina.

Confiar na Ação e na Graça de Deus depositando n’Ele nossa vida é caminho firme que devemos seguir.

Paulo Henriques.                                   07/2012

A Sagrada Escritura

             A Sagrada Escritura é muito mais do que um livro de consolações, ela é guia para nossas vidas. “Toda a Escritura é inspirada por Deus, e útil para ensinar, para repreender, para corrigir e para formar na justiça. Por ela o homem se torna perfeito, capacitado para toda boa obra” (2Tim 3,16-17).

          Cada autor dos sagrados textos recebeu do Espírito Santo a luz sobre o que deveria ser transmitido. Esta inspiração aos hagiógrafos não significa que o Espírito Santo tenha escrito os diversos livros, utilizando-se das mãos do escritor como se fosse uma psicografia, mas respeitou em cada um deles o estilo e a forma literária.

       Sabemos que três são as fontes da Revelação Divina:

         -   A Sagrada Escritura - o livro inspirado por Deus

       - A Tradição - pregação apostólica fundamentada nos mesmos livros e sob a inspiração do mesmo Espírito Santo.

           - O Magistério da Igreja - que não está acima da Palavra de Deus, mas a seu serviço e exerce o ofício de interpretação dos textos em nome de Jesus Cristo. A presença do Espírito Santo, que a dirige lhe garante a certeza de: piamente auscultar, guardar santamente e expô-la com fidelidade.

           “Fica, portanto, claro que segundo o sapientíssimo plano divino a Sagrada Tradição, a Sagrada Escritura e o Magistério da Igreja estão de tal maneira entrelaçados e unidos, que um não tem consistência sem os outros, e que juntos, cada qual a seu modo, sob a ação do mesmo Espírito Santo, contribuem eficazmente para a salvação das almas” (Cf Concilio Vaticano II, Constituição Dogmática Dei Verbum, 10).

          A Bíblia não é livro que tenha como objetivo ensinar historia ou ciência. Não vamos encontrar em suas linhas explicações sobre a verdade histórica com respeito ao princípio da humanidade, nem as soluções da ciência para os males do mundo. O que vamos encontrar é o ensinamento de Deus para que os homens possam viver a felicidade ainda neste mundo e o caminho para gozar das delícias eternas.

          Os fundamentalistas correm o risco da interpretação errônea na afirmação de que: “o que está escrito está escrito e assim deve ser interpretado, respeitado e executado”. O texto com que João conclui o Livro do Apocalipse “Eu declaro a todos aqueles que ouvirem as palavras da profecia deste livro: se alguém lhes ajuntar alguma coisa, Deus ajuntará sobre ele as pragas descritas neste livro; e se alguém tirar qualquer coisa, Deus lhe tirará a sua parte da árvore da vida e da Cidade Santa, descrita neste livro” (Ap 22,18) não pode ser levado com esse tipo de rigor, pois é preciso uma interpretação à luz do tempo em que o livro foi escrito, o modo de pensar do homem de então, seus costumes e grau de conhecimento sobre o próprio homem e tudo o mais que o cerca. Não se trata, absolutamente de mudar as palavras ou os textos, mas perceber qual o objetivo divino para aquele escrito. 

        A Sagrada Escritura é fonte primeira da Revelação de Deus para todos os homens em todos os tempos. Atenta aos sinais dos tempos é sempre na Palavra de Deus que a Igreja fundamenta seu procedimento e orienta os seus fiéis promovendo a fraternidade e consolidando o Reino de Deus neste mundo, com vistas a Jerusalém Celeste.   

Paulo Henriques.                                                                08/2009

  CORRUPTOS E CORRUPTORES.

          Em uníssono há uma grita contra a corrupção sem que se perceba que ela tem origem em filosofias do tipo do positivismo que acaba isentando o homem de penalidades com a desculpa de “todo mundo faz”! Ou,mudam o argumento: "se não houver suborno a nação não se desenvolve". A verdade é que corruptos, independentemente do fato de serem políticos ou empresários, são assassinos cruéis. São os criminosos de colarinho branco que furtam dinheiro publico e impedem a construção ou manutenção de hospitais, escolas, postos de saude. É o resultado de uma educação falha em civilidade ao mesmo tempo em que colabora na geração ou continuidade da ignorância por impedir uma educação apropriada aos jovens. Não há duvidas de que são criminosos e devem pagar suas penas, mesmo que não matem ninguém, não torturem, pois o custo social de seus crimes é enorme.

           Se a cobrança é feita pela sociedade e os criminosos correm o risco da prisão eles se defendem com argumentos falhos. Se a Igreja critica publicamente suas atitudes o que esperar que não seja um posicionamento calcado em inverdade, provocando escândalos que envolvam a Igreja ou condena-la por erros do passado? Por isso pregam abertamente contra a autoridade da Igreja. Pior é que muitos cristãos não se apercebem dessa tramoia e engolem com facilidade as críticas feitas.

         O fato de a Igreja não aceitar um modo de vida distante do que Deus revelou como ideal de convivência social em que deve reinar a paz, a fraternidade, a justiça e a caridade, a transforma em alvo principal de criticas e perseguição por parte daqueles que defendem o positivismo.

            Evidentemente a Igreja não pode estar de acordo com uma mentalidade de que a ambição é a mola propulsora do progresso. Esse pensamento domina grande parte de empresários e políticos que acabam por tolerar a existência de suborno entendendo que esse proceder acelera os negócios e consequentemente o progresso. Os que defendem essa tese nomeiam a Igreja como inimiga e procuram de todas as formas denegri-la. Usam as mesmas armas de falsidade que se utilizam para iludir a população e mentem descaradamente contra os princípios cristãos.

          Existe varias razões para que a Igreja condene essa linha de pensamento filosófico de que a ambição é mola propulsora do progresso e uma dessas razões é que essa mentalidade abre caminho para a exploração do homem pelo homem através da propina e o suborno e consequentemente a corrupção. A corrupção encarece o produto que é consumido por todos e na política encarece sobremaneira o custo das obras publicas fazendo com que cada cidadão tenha que arcar com os desmandos para favorecimento de uns poucos. Os corruptos associam-se entre si e formam quadrilhas de exploradores não lhes importando se os mais necessitados sofram com isso. O auto custo das obras publicas impede uma destinação das verbas orçadas pelo poder político que deveriam ser destinados a saúde, educação e segurança da população. Os corruptos são os “sepulcros caiados” os “hipócritas” de nosso tempo. Como poderia a Igreja aceitar os desmandos dessa gente?

         Agora vem o chefe de um partido que: desarranjou a economia com mentiras e dádivas generosas para países onde impera a ditadura comunista; a política que já não exalava bom odor e piorou seu conteúdo com rancor do “nos e eles”; as empresas estatais transformando-as em sustentáculo partidário; o estado de moro geral desmoralizando tudo o que ainda tinha de bom, Esse chefe critica a imprensa que aponta seus desvios e enriquecimento ilícito enquanto vendia uma ideia ilusória de benefícios sociais que hoje desmonta como castelo de areia e proclama: “Podem vir! Sou bom de briga.” Óra, todo bandido é bom de briga.

Paulo Henriques                      02/05/2015

 CRISTO ENTRE NÓS.

A presença de Jesus na Eucaristia não é um símbolo nem um sinal sensível de uma presença invisível, mas uma presença verdadeira. Isto é o Meu Corpo, Isto é o meu Sangue, disse Jesus.   

 Todos os Sacramentos da igreja possuem um sinal sensível que significa a presença e ação da misericórdia de Deus.  São eles: A água, no Batismo; a unção com óleo e imposição das mãos no Crisma e Ordem; o pão e o vinho, na Eucaristia; o sacerdote no Sacramento da Reconciliação; o sacerdote e a unção na Unção dos Enfermos; o sim entre os nubentes, no Matrimonio. São sinais que fazem parte da historia e da tradição religiosa assumidas pela Igreja.

Chama-se sinal aquilo que, por relação natural ou convenção, dá a conhecer o pensamento ou a vontade duma pessoa, a existência com a verdade ou alguma coisa.  Os sinais não nos fazem ouvir o coro dos Anjos e nem o rufar de tambores quando se recebe o Sacramento, mas nos ajudam a penetrar no mistério da presença e ação de Deus. Para tanto, é preciso ter fé.  

Muitos anseiam em ver a figura humana do próprio Jesus na Eucaristia ou mesmo afirmam ter visualizado o rosto de Jesus na Hóstia Consagrada. Por maios que seja a intenção piedosa é preciso compreender que algumas visualizações não condizem com a fé. Jesus presente na Eucaristia não é um ser humano que possua um rosto. Mesmo levando-se a dualidade nas naturezas na pessoa de Jesus (dogma da União Hipostática – Conc. De Calcedonia – 451), sua presença na Eucaristia é um mistério insondável.

A fé verdadeira não exige visualizações e nem confirmação milagrosa. A fé verdadeira aceita a verdade independente dos sinais. Se nossa fé depende de visões e sinais sensíveis ela ainda não esta convenientemente fortalecida.

Vamos adorar a presença de Jesus na Eucaristia e consumir a Hóstia Consagrada nesta vida como alimento de vida eterna, independente de ver na Hóstia o rosto de Jesus. O importante é confiar na palavra de Deus, mais do que querer ver a Deus, pois Ele escolheu se Revelar pela Palavra e não por mostrar-se.

Paulo Henriques.                                                                 O6/2011.

IDE, E ENSINAI!

O principal agente de da evangelização é o próprio Cristo em unidade com o Espírito Santo.

A Igreja em oração recebe os dons e as graças que a acompanha e orienta na sua ação missionária que é a mesma de Jesus: Anunciar a todos os povos a Boa Nova.

Cada pessoa que recebe o Sacramento do Batismo é inserida na Igreja e como seu membro recebe também o compromisso e mandato missionário e, nesse contexto, o Batismo não é só um Sacramento de Graça, mas também, de serviço.

A missão do cristão de anunciar a Boa Nova não é provisória e nem por tempo determinado, ela é permanente.

Muito embora cada batizado possua a responsabilidade de evangelização, não se pode esquecer nunca que a Igreja é antes de tudo, uma grande comunidade e todo o seu serviço tem rendimento maior quando todos se unem numa missão organizada e permanente. Refletir a transmissão da mensagem cristã com esse pensamento é projeto de todas as Dioceses. É um sonho de unidade que é o próprio desejo do Espírito Santo.

Sair em busca dos católicos afastados, de todos aqueles que ainda não conhecem Jesus Cristo ou tem dele uma imagem distorcida, daqueles católicos que migraram ou migram para outras crenças é uma ação missionária cujo alcance requer um serviço de evangelização funcional,  arquitetado e organizado que vai muito além da boa vontade pessoal. Mas, ninguém pode ficar esperando instruções de cúpulas para agir. Cada qual deve transmitir suas idéias e propostas de ação dentro da comunidade com coragem e discernimento, aceitando de coração aberto as criticas e os contras. Na medida do possível, enquanto se discute propostas e planos, cada batizado deve realizar o que está em seu alcance para realizar a vontade de Deus.

Para um serviço evangelizador em terras ou culturas estranhas a Igreja tem seu método de organização que se fundamenta em toda a sua historia.

Em todos os casos existe a exigência de que a evangelização deve tornar-se pratica na caridade e para isto nem se pode discutir da necessidade de oração e escuta diante de Deus. Afinal o plano não é humano, é divino. Cada batizado só é chamado para ser operário na “vinha do Senhor.”  Como Deus capacita os chamados que se julgam incapazes,  basta dizer : “Presente”.

Paulo Henriques

Setembro/2009

AMOR E JUSTIÇA

“Cristo está presente naqueles que dão testemunho de luta pela justiça, pela paz e pelo bem comum, algumas vezes chegando a entregar a própria vida em todos os acontecimentos da vida de nossos povos, que nos convidam a procurar um mundo mais justo e mais fraterno em toda a realidade humana, cujos limites ás vezes causam dor e nos agoniam” (Doc. Aparecida, 256)

A justiça humana é deficiente e falha, mas não se pode omitir da tentativa em aproximá-la do ideal que é a Justiça Divina, mesmo que isto seja inatingível.  “Sede perfeito como vosso Pai é Perfeito” também é impossível, mas não justifica impedir o processo de conversão.

Até quando permaneceremos insensíveis ao apelo divino de “rasgar os corações”, impedindo que Sua Palavra transpasse como uma espada de dois gumes e transforme o coração de pedra em coração de carne? 

É por acaso utopia acreditar que todo progresso na moral social só é possível com a conversão individual?  A massa não raciocina, a ação da sociedade é resultado do pensamento e agir dos indivíduos.  Sociedade é uma figura de retórica, só o individuo é real e só ele pode amar.

- Sem amor não se faz justiça, sem ele o que se consegue é exigir vingança e extermínio.

-  Sem amor a condenação do acusado é expressão de ódio.

- Sem amor, corre-se o risco de condenar inocentes.

-Sem amor, até mesmo o castigo é inócuo porque não almeja correção, só vingança.

Jesus, o Verbo de Deus feito Carne, abriu um destino de plena justiça e felicidade a todos os homens e mulheres. É no exemplo de Jesus que nossa vida encontra luz para caminhar; é preciso conhecê-lo e experimentá-lo como Deus Vivo e presente. Sem essa experiência a busca da justiça é especulação e o debate infrutífero. 

Isto é fundamentalismo?... Não, com certeza é conscientização.

PAULO HENRIQUES – 02/2009.

INTERNAUTAS ME DESCULPEM.

Não se trata de uma critica, mas uma constatação. Grande maioria dos internautas, jovens ou idosos, não gosta de ler trechos mais longos. Por mais que eu procure ser conciso, certas coias exigem maior esclarecimento. Por uma questão de consciência,se este é o espaço que se me oferece para expor um pensamento, vou usa-lo.

Nos últimos anos o povo brasileiro tem vivido um Brasil imaginário criado pelo marketing do governo onde tudo parece estar maravilhoso. É um Brasil virtual, talvez sonhado por todos os brasileiros, mas por ora é mentira.

É como aquela imagem durante as pesquisas do pré-sal em que o ex- presidente aparece na televisão mostrando  suas mãos sujas de óleo e proclamando que o Brasil finalmente alcançava sua independência e passaria a ser um grande exportador de petróleo. Hoje se constata a realidade, a balança comercial negativa é reflexo principalmente da necessidade de importação de petróleo. Esta foi só uma das mentiras boladas pelos marqueteiros oficiais..Dezenas de outras poderiam ser expostas, mas em respeito aos internautas fico por aqui.

Quando se contatou a realidade  contrária  a visão ufanista própria do  mundo virtual o sonho desmoronou e lágrimas são derramadas dando origem a um ato de inquietude e revolta. Isto  parece ter acontecido nos últimos dias.

 A verdade das desigualdades sociais, a insegurança, o temor do retorno da temível inflação, o desequilíbrio da balança comercial, a falta de estrutura para avanço da economia, a ineficiência e mentira dos PACs que não passam de esboço de intenções; a constatação das manobras contábeis para esconder números verdadeiros, mudança de parâmetros para descaracterizar dados estatísticos;  a transformação em  cabide de emprego e instrumento  de desvio de verbas para outros campos que não lhe dizia respeito tornou  inviável os investimentos necessários de uma das empresas que era orgulho nacional; a incapacidade de gestão para administrar a verdade, foram se acumulando durante o tempo da mentira virtual e não conseguiu subsistir diante da verdade. Houve um despertar que tornou o  povo capacitado à reação.      

 Durante a campanha eleitoral que levaria Lula a presidência, a atriz Regina Duarte, temendo essa vitoria do PT declarou: “Tenho medo...” Foi muito criticada depois da vitoria do Lula, mas considero a frase profética. Quando vejo nas pesquisas a possibilidade de que na eventual candidatura do ex-presidente ele teria chance de ganhar em primeiro turno, penso: Será que meu povo tem que sofrer ainda mais para reconhecer que esse homem e seus amigos são os grandes causadores do mal que assola a Nação?

Os últimos acontecimentos me trouxeram esperança, mas confesso diante dessa possibilidade de retorno de Lula à presidência: “Tenho Medo”!

Paulo Henriques. 

17/06/2015

AINDA OS VALORES

Quando os assuntos como a violência e a ausência de valores são discutidos sem aprofundamento as soluções apresentadas são paliativas.  Nas discussões superficiais as propostas não conseguem solução nem objetividade, provocando desistência até dos mais aguerridos defensores de ações concretas. .

Uma das razões pelo aumento da violência é que o homem tem se afastado da presença de Deus o que exige reflexão sobre a causa desse afastamento.

 O homem deixou-se comprar pelo consumismo, pelo egoísmo, pela ânsia do poder, pela vantagem a qualquer preço, independente se para isso tem que ferir ou denegrir o irmão.  Muitos vendem sua alma por qualquer preço e a conseqüência é a descrença, o desinteresse, o vazio.  Muitos aceitam a teoria da “morte de Deus” ou acreditam que Ele não interfere na história humana e que o homem é suficientemente capaz para resolver seus problemas.  

Deus não é chamado para o centro da questão e fica como reserva a ser invocado para atender as necessidades particulares de saúde ou para atingir determinado fim quando as barreiras parecem ser intransponíveis. Para estes momentos o Seu poder é desejado e bem vindo, para o resto Ele parece ser supérfluo

A vontade de Deus é uma humanidade feliz, o que se realiza na medida em que cada criatura faz sua parte e colabora com Seu Plano.  O batizado tem missão a ser cumprida. Não adianta disfarçar e nem fugir dessa responsabilidade porque a omissão é perigosa.   O mundo de hoje exige uma revolução fundamentada no amor para ser transformado, isto exige um convencimento particular de que a fraternidade é instrumento indispensável na batalha. A fraternidade fundamentada na fé em Deus e em seu nome exercida não se confunde com filantropia. Filantropia é socorro de momento. A caridade é continuada, definitiva e transformadora.

Deus cobrara cada um que faltar com o amor porque falhou em sua missão.

Paulo Henriques                                                                             09/2010.

VALORES.

Diante de crimes hediondos há um sentimento de impotência da sociedade que deles toma conhecimento através da mídia.

Noticiado o fato alguns se mobilizam e procuram explicação que justifique a razão ou motivo do acontecimento. Surgem os debates na mídia e discute-se sobre a perda dos valores.  Algumas pessoas tratam o assunto de forma sincera e responsável e apresentam suas propostas, mas também existe aquele que objetiva exclusivamente atrair a atenção para si mesmo. Debate-se sobre a impunidade e sugere-se tomada de posição mais radical: penalidades mais severas, pena de morte, redução da idade para que os jovens respondam criminalmente por seus atos, investimento em novas penitenciarias. Fala-se das drogas, da falta de investimento na educação, de urbanização das favelas. Apresentam-se propostas que possam amenizar a situação. Se o crime ocorre perto das eleições os que concorrem a cargos públicos apresentam propostas miraculosas que serão esquecidas tão logo alcance o objetivo de eleger-se.

A raiz dos males não é discutida. Algumas pessoas afirmam que a situação é resultado do afastamento do homem diante de Deus. Mas, a razão desse afastamento não é discutida, talvez por medo de ser considerado fanatismo religioso. O debate fica na praia sem entrar em mares mais profundos.

Passam-se alguns dias e tudo cai no esquecimento. E a vida continua. E os crimes voltam a acontecer. E a violência cresce sem medida.

Meu irmão, minha irmã acredite que eu também caio na tentação de achar que a situação é irreversível e lutar contra ela é dar murro em ponta de faca. 

Será que é assim...? Não tem solução...? Os verdadeiros valores não serão reconquistados...?

Quando desperto de minha inquietude recordo minhas próprias palavras, as quais como toda palavra dita traz responsabilidade: “Não viemos a este mundo para ser platéia, viemos para ser agentes de transformação.” Renasce a esperança porque a frase está no contexto cristão.

 O projeto de Jesus é capaz de transformar a sociedade e Ele nos convida para segui-lo. Com nossa fé e nossa vida, testemunhemos a nossa adesão a esse projeto libertador de Jesus Cristo no ambiente onde vivemos. É bastante provável que não consigamos ver resultados imediatos. Não desanimemos, pois essa transformação social não é utopia e nem sonho de um lunático.  Deus não brinca conosco. 

Paulo Henriques.                                                                                        Agosto/2010.

A ORAÇÃO NO HORTO DAS OLIVEIRAS.

O tempo litúrgico segue seu rumo com as leituras e meditações próprias. Terminado o Tempo Pascal com a Solenidade de Pentecostes  iniciamos o Tempo Comum. Cada festividade ou tempo litúrgico tem os trechos próprios da Sagrada Escritura, mas a leitura e meditação deles não ficam limitados a esse tempo próprio. Toda a Sagrada Escritura deve ser sempre meditada..

Gostaria de propor aos irmãos a leitura e meditação do texto em que  Jesus se coloca em oração no Horto das Oliveiras conhecido como “Oração Sacerdotal”momentos antes de sua prisão e Paixão e Morte,conforme o Evangelho segundo João em seu Capitulo XVII.

Em sua imaginação torne aquele momento como ocorrendo agora. Perceba Jesus em sua angustia ajoelhado em meio as oliveiras orando por todos e por cada um de nós. Lembre-se que entre nós está você.

Jesus roga ao Pai para que não nos ocorra nenhum mal e que possamos ser um como Ele e o Pai são Um. Reconhece que somos odiados pelo mundo porque não somos do mundo assim como Ele não é do mundo. Roga para que sejamos santificados pela verdade.

A oração de Jesus nos dá coragem diante das coisas do mundo.

Diante de  formadores de opinião descrentes  que pregam licenciosidades em nome de um suposto modernismo e não distinguem argumento de fé de atos de preconceito.

Diante de uma política que se ufana do laicismo para fugir à responsabilidade da ética e justificar o descaso para com a  moral e bons costumes. 

Diante de uma crescente violência onde a vida parece não ter valor e se mata por menos de trinta moedas.

Diante, enfim, de um quadro assustador o cristão precisa sair de certo marasmo e começar a surpreender o mundo pela fé, pela esperança e pela caridade, virtudes que Deus distribuiu gratuitamente aos batizados.

Coragem meu irmão  Jesus já  nos consagrou ao Pai..

Paulo Henriques.

doce.palavra@hotmail.com                       16/06/2015

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CELEBRAR OS ENCONTROS COM DEUS.

A liturgia é uma ação, um movimento que se expressa mediante palavras e gestos, ou seja, por sinais sensíveis que chegam aos nossos sentidos. No campo religioso é a ação do povo reunido para expressar sua fé em Deus. 

Durante a liturgia prestamos honras à Trindade Santa e Deus nos retribui com Seu Amor e Sua benção. Infelizmente em muitas ocasiões não nos damos conta da importância de nossa participação no ato litúrgico e ficamos desatentos em relação ao que está ocorrendo.

Algumas observações podem nos auxiliar a compreender melhor a celebração litúrgica ao mesmo tempo alertar sobre o nosso encontro com Deus nesse momento.

O ser humano é naturalmente celebrativo. Reúne-se para celebrar aniversario, vitorias esportivas, formaturas, batizados, casamentos, etc. Mesmo com essa frequência de celebrações existem alguns elementos importantes para o ato de celebrar:

Celebrar é um ato publico não tendo sentido celebrar sozinho.

Celebrar supõe que haja momento ou acontecimento especial para que ocorra.

Celebrar requer motivação com base nesse acontecimento.

Celebrar depende de ritos, ou seja,  uma sequencia de atos próprios que se repetem , os quais diferenciam uma celebração de outra. Os ritos de uma festa de aniversário têm ritos próprios  que o diferencia de uma festa de casamento

Celebrar requer momento e duração de um tempo próprio.

Os itens acima se referem a todo tipo de celebração. No sentido religioso a celebração  litúrgica é o encontro de Deus com seu povo reunido. Ele se realiza mediante algumas condições conhecidas como elementos constitutivos da celebração litúrgica, tais sejam: a Assembleia; os Ministros ordenados e, dependendo da celebração, também ministros não ordenados; proclamação da Palavra de Deus; explicação da Palavra de Deus através da Palavra da Igreja; ações simbólicas (ritos e símbolos)  mediante os quais os fieis entram em comunhão com Deus; cantos e gestos de fraternidade.

Santo Agostinho dizia que a Leitura da Sagrada Escritura é um ato sacramental, ou seja, uma para liturgia  que não exige todos os elementos de uma Liturgia Sacramental, mas é um ato de aproximação do homem com Deus.

Cada celebração religiosa deve receber nossa atenção e devoção e assim, com amor e aceitação, nos preparamos para a grande celebração liturgia na Eternidade. Amem.

Paulo Henriques.

doce.palavra@hotmail.com                                                        07/2014

ALERTA DE VIRUS

Como os governantes estão com dificuldade para entender o que está acontecendo nas ruas, gostaria de dar minha contribuição como participante da Escola da Vida e auxilia-los a compreender o que se passa.

Através de um mosquito, grande parte população brasileira foi contaminada por um vírus de origem russa cujo nome cientifico é “cossaco cheio.”

O mosquito se prolifera num ambiente próprio que existe no Palácio do Planalto e seus arredores, principalmente onde há:

- focos de corrupção.

- mentiras deslavadas que objetivam iludir a população.

- recursos jurídicos a que recorrem os criminosos já julgados e condenados pelo Supremo Tribunal Federal dos crimes de: lavagem de dinheiro, formação de quadrilha, desvio de dinheiro publico e outros. Recursos esses que levam para a um futuro bastante distante a possibilidade de que esses criminosos cumpram sua pena.

- Falta de inclusão dos principais chefes da quadrilha do chamado “mensalão” que nunca foram investigados apesar de denuncias.

- Uso de um marketing muito bem articulado que consegue inverter valores e vender para a população:  gato por lebre; demônio por santo, ilusão por verdade, inverdades como sucesso e  mentiras das mais diversas.

- uso de expressões de planos milaborantes que parece ser algo sério, mas só iludem o povo como “PAC” que pode também ser chamado de “ISQLN” (Interessante Saber Quanto Levaremos Nisso) e que tem até uma Mãe do Pac.

- Uso de Planos elaborados por antecessores que foram planejados com seriedade por novas nomenclaturas como se fosse obra de um planejamento presente. Pior quando o plano é desvirtuado e se transforma em objetivos eleitoreiros.

- Incapacidade de gerir e que está sempre apelando para o “guru” (por sinal um dos articuladores de todas as tramoias), buscando conselhos do “mestre” para saber como não correr o risco de perder votos.

- Infelizmente existem muitos outros locais e falcatruas que alimentam e fortalecem o vírus, como: desvio de dinheiro público, aquisição de maquinário ou equipamentos moderno que nunca serão usados porque não há edifício pronto para recebê-los; Inauguração de obras inacabadas e construídas sem nenhum planejamento estratégico.  Onde há prédios não há equipamento ou profissionais onde há equipamento e profissionais não há edificações.

Quando a população é contaminada pelos vírus há uma reação contraria a tudo aquilo que alimentou o vírus e ela sai às ruas com o objetivo de extermínio das fontes e causas.

O que é bom saber é que este vírus é benéfico para os que foram contaminados o que permite benefícios futuros. Mas, ele faz um mal terrível para os que alimentaram o vírus.

Espero ter contribuído para satisfazer as duvidas.

Paulo Henriques – 19/06/2014.