DOUTRINA E PRATICA.

Doutrina é um conjunto de ideias coerentes, básicas e fundamentais contidas num sistema filosófico, político, religioso, econômico, etc., a serem transmitidas ou ensinadas.

A doutrina cristã atende estes aspectos de definição estando ela fundamentada na  historia de um povo escolhido por Deus para ser o guardião de Suas promessas e dos textos Sagrados que fazem parte do Testamento Divino na Bíblia. Além desta base de sustentação a doutrina cristã foi sendo construída aos poucos através de grandes pensadores cristãos da historia na época patrística, nome dado à filosofia cristã dos três primeiros séculos. Esta filosofia foi sendo elaborada pelos Padres ou Pais da Igreja, os primeiros teóricos e consiste na elaboração doutrinal das verdades de fé do cristianismo e na sua defesa contra os ataques dos pagãos e contra as heresias. A época patrística tem sua existência reconhecida durante os sete primeiros séculos do cristianismo

Foram os pais da Igreja responsáveis por confirmar e defender a fé, a liturgia, a disciplina, criar os costumes e decidir os rumos da Igreja, ao longo desses séculos.  É a patrística que sustentou a filosofia responsável pela elucidação progressiva dos dogmas cristãos e pelo que se chama hoje de Tradição. .

Em termos de religião, quando uma doutrina está tão fundamentada como no caso da doutrina cristã ela não abre espaço para crendices ou combate em seus princípios.

A doutrina da religião católica esta fundamentada nos mesmos princípios básicos da doutrina cristã e por isso mesmo a Igreja Católica se considera como a única verdadeira Igreja, independente dos que se opõe a esse principio.

Apesar das opiniões e argumentos contrários o significado de “Igreja Universal” é de que ela está para todos os homens e mulheres do mundo, de todas as nações, culturas e condições sociais. O termo “Apostólica” é porque a verdadeira doutrina cristã é aquela que procede dos Apóstolos. O título “romana” não implica nacionalismo nem particularismo: não quer dizer que a Igreja pertença a Roma, ou que se limite a Roma, assim como aconteceria com uma empresa, por exemplo. Romana, no caso em questão, é apenas o título que indica o endereço da sede primacial da Igreja. Apenas isso.

Não se pretende neste espaço entrar muito nessa discussão, o que pode ficar para outra oportunidade. O que se pretende é tratar especificamente da questão doutrinaria.

Iniciamos com o pensamento sobre a doutrina católica que devidamente fundamentada não permite muita discussão e as que surgiram na historia já foram devidamente combatidas e esclarecidas pelo magistério da igreja.

Entendemos que o grande problema que originou tantas separações dentro da Igreja Cristã não está muito na questão doutrinaria, mas na praticidade da doutrina.

A doutrina pode não apresentar erros e pode estar absolutamente certa, porém é necessário praticar na vida aquilo que se aceita como principio doutrinário.

É impossível deixar de reconhecer que muitos abusos por parte de membros da Igreja Católica, cometidos por questões de vaidade, orgulho, inveja e outras deficiências humanas provocou situações traumáticas que resultaram em oposição às ideias de sua liderança e causaram separação.

O Católico tem obrigação e dever de conhecer a doutrina da Igreja, suas orientações dentro dos mais diversos campos da atividade humana e sobre a visão que ela tem sobre a vida espiritual.  Ignorar as verdades de fé propositadamente é pecado de omissão.

Acima de tudo, porém existe a obrigação de praticar na vida os princípios doutrinários. Exercer sua missão profética de denunciar tudo aquilo que seja contrario â justiça e a caridade.

Não há como fazer isso, não há como cumprir sua missão nesta terra sem atender o apelo de Jesus Cristo “Amai-vos uns aos outros, como eu vos amei.”

Paulo Henriques.